2010-08-03 靈修日課

2010 / 08 / 03 週 二

主題：兩種聽眾 經文：使徒行傳十七章10-12節 為了讓聖靈順利動工，我們必須為能聽見神的話盡心盡力。有時候信徒可能對講道聽而不聞。遺憾的是這種「真空」會友並非偶見，每個星期每間教會都會出現幾位。事實上，世界各地教會的會眾可分為兩種：被動的和積極的。 被動的會眾只是來參加聚會－－甚至每個禮拜都來－－卻是人在心不在。他看著人來人往，觀察別人的穿著舉止，和朋友閒話家常，相約共進午餐。他上教會不是為了聽神的話，而是基於習慣或為了安慰良心。 積極的聽眾完全相反。他懷著雀躍的心情走進會堂，滿懷期待神對他說話。他會攜帶聖經、筆記本和筆，隨時準備記錄靈糧。他一邊聽講道、一邊振筆疾書，唯恐遺漏任何重點。從頭至尾，他都不斷自問：這道理我能如何應用？ 神說話的方式千百種，但是每次祂說話，我們都必須積極聆聽！如果你發現自己在做禮拜時心不在焉，或許你對神的態度就是被動的。求神重新調整你的心思，立志從此當個積極的會眾。

2010-08-02 靈修日課

2010 / 08 / 02 週 一

主題：神對溝通設立的目標 經文：哥林多前書二章9-14節 每次神要對我們說話時，祂總是有話直說，不會拐彎抹角，也不會東拉西扯，且均有特別目的。每一次神都是有話要對我們說，而且內容清晰準確，直指我們的需要。 因此，如果神有重要的話要說，如果那是我們迫切需要的，我們就應當清楚地問：神為何要對我說話？祂要我採取什麼行動？ 首先，因為神說話，所以我們才能領會真理。換言之，祂要我們完全理解祂的信息，融入心思意念。 其次，因為神說話，所以我們才能遵行真理。光是了解聖經原則還不夠，還必須將這些指南落實於環境，具體活出信心。 第三，神說話，所以我們才能傳遞真理。真理能遍行天下、穿越古今。因此，光是聆聽並實際應用聖經原則仍嫌不足，還必須將這翻轉生命的消息與人分享。 如何能更了解聖經真理？如何能更有效地落實神的原則？如何能成功地與人分享福音？這些問題的答案因人而異，但神要我們為自己的答案負起責任。今天何不敞開心門領受神的信息，然後順服聖靈的聲音。

2010-07-31 靈修日課

2010 / 07 / 31 週 六

主題：堅固的根基 經文：以弗所書二章1-9節 信仰決定行為。為求在行為上有敬虔的樣式，擁抱聖經的真理是不二法門。現在就繼續來反省我們的信仰：  若沒有耶穌基督，人類與神的關係是破裂的。當亞當夏娃悖逆神，他們的本性就墮落了，遠離了神。在他們之後的所有世代，一出生便落入墮落的光景－－肉體的情慾使人不得親近天父，只能與祂隔絕（羅五12）。人類憑己力無法彌補過犯，也無力改變本性。  唯獨耶穌能拯救人（徒四12）。神的公義要求必須為罪付上代價，但是獻上的祭物務必是無瑕疵、無玷污的。耶穌在世時全然沒有犯罪，所以唯有祂能符合要求。祂擔當我們的過犯，代替我們死，好教我們能罪得赦免，被接納進入神的家。當我們接受祂為救主，便擁有了全新的本性，基督的義也被算為我們的義（腓三9；林後五17）。  教會－－基督的身體－－是由世界各地重生的信徒組成的（林前十二13）。所有基督徒皆奉命要敬拜神、彼此相愛、齊心同工傳揚福音。神也賜下屬靈的恩賜要幫助信徒彼此建造。 倘若我們是用這些真理建構人生觀，必會發現自己對恩典的體會和對耶穌基督的認識與日俱增。饒恕別人不再是不可能的任務，捨己也變成了家常便飯。不敬虔的特質會漸漸消失，被屬靈的果子所取代（加五22-23）。

2010-07-30靈修日課

2010 / 07 / 30 週 五

主題：信心的底蘊 經文：七章24-25節 我們藉著相信耶穌基督，成為神的兒女和天國的公民（腓三20）。從此我們不再屬於這個世界，反要效忠我們的主。若想要得祂喜悅，我們的信仰就必須與祂一致，其中包括：  相信聖經的記載是真實的。天父將祂自己顯明在聖經裏－－祂的屬性、救贖的計劃、與人類的關係。神以祂無所不能的本領，確保聖經的記載是全然無誤的（提後三16）。在聖經，我們可以找到過基督徒生活所需的一切（彼後一3）。聖經就是信心與行為最終的權威，擁抱聖經的真理是所有信徒不可或缺的。  相信神創造天地，也創造我們。創世記呈現的是一位與人個別互動的神，祂密切參與創造世界的過程。祂是創造宇宙的神，擁有權柄與能力管理祂所造的一切。  相信天地間只有一位神，以三位一體的方式呈現：父神、子神、聖靈。上帝、三位一體神、三一真神等名詞，都是用來描述這個概念，也得到無數經文的印證。譬如，聖靈和耶穌也積極參與創造的過程（創一2；西一16），也被稱為神（約十30；十六7-15）。 自問：我相信全本聖經都是神的話語，為神所啟示、全然無誤嗎？我對聖經的了解有與時俱進嗎？除了認識天父和神子耶穌之外，我是否也努力認識聖靈？我是否接受神的權柄，願意讓祂管理我的生活、我的家庭，我的世界？

2010-07-27 靈修日課

2010 / 07 / 27 週 二

主題：讓我們警醒謹守 經文：帖撒羅尼迦前書五章1-8節 有些人渾渾噩噩過一生。他們自我安慰地說，世上一切災難終將結束，因為各國領袖必為飽受戰爭蹂躪的國家帶來和平、終結飢餓、創造穩定的經濟。然而在這個撒但統治、充滿墮落人類的世界，真正的和平與平安不可能存在。 教會必須警醒，時常透過聖經預言的鏡頭監視世界大事。耶穌提出警告，在大災難和祂再來之前，遍地皆有患難（太廿四6-14）。祂提供一些徵兆－－而非日期－－讓祂的跟隨者看見這些徵兆時能夠警醒謹守，準備隨時離開。不過在此同時，我們也不能怠忽在國度的職責，反應一邊等候祂再來，一邊持續建造、事奉、給予。 名不副實的基督徒會陷入一種危險，就是對未來的患難毫無心理準備。這些人只有在方便時才會上教會，只有在憂愁時才會讀聖經，不然便是屈服於屬世的壓力，輕忽屬天的事。我們若抱持這種心態，就和懶散的看門人無異。聰明的信徒會為基督鞠躬盡瘁－－倒空自己的願望和夢想，完全降服於神的計劃與渴望之下。只有全然定睛於神的僕人，才能在祂的國度成為有用的人。 當神在世界舞台上調度萬有，人的直覺反應就是焦慮。基督徒不必焦慮，反可以互相鼓勵，分享神在我們身上動工的見證，也能讓這渴求穩定與平安的世界，了解我們成竹在胸、氣定神閒的原由。末日漸漸近了，此刻絕非默不作聲的時候。

2010-07-26 靈修日課

2010 / 07 / 26 週 一

主題：主的日子 經文：彼得後書三章3-18節 今天的經文談到彼得所謂的「主的日子」。彼得指的其實不是一天廿四小時的「日子」，而是一段時間。那段時間會接連發生一些事件，為耶穌基督來建立新天新地做準備。舉例而言，活著的聖徒會被提進入天堂，辭世信徒的身體會復活。屆時敵基督會興起掌權，遍地多有患難。但是末了基督會再來並得勝，且要審判這個世界。 有些人聲稱現在已經進入患難的階段，但事實並非如此。屆時神會審判全地，教會卻能倖免於難。信徒預定是要得救，不是要承受神的憤怒（帖前五9）。今天橫行全地的試煉和苦難只是「災難的起頭」（太廿四8）－－未來嚴酷考驗的前奏。 婦女在生產時，疼痛會逐漸密集與強烈。這像不像世上的苦難日漸密集與強烈？耶穌警告信徒，末日前必會有戰爭、戰爭的謠言、地震、饑荒、迫害，甚至是死亡（路廿一9-12）。這些動亂就是一種徵兆，表示被贖的日子近了，只不過無人知道確切的時間（太廿四36）。 主的日子會像夜間的賊一樣，悄悄臨到世上多數居民（帖前五2）。這些人將無緣看到那些事件照神的計劃發生。在那一刻臨到之前，教會應當帶著福音的盼望，殷勤去接觸那些受苦的人（路廿一13）。

2010-07-25靈修日課

2010 / 07 / 25 週 日

主題：不能被動搖的 經文：希伯來書十二章25-29節 神不停朝最高潮的時刻前進，屆時，這世界將會被新天新地取代。當末日，無論是國家或個人，一切虛假的、不敬虔的，祂都將一一奪去。依照聖經，末日將近時，這個過程的速度會急遽加快。一切能被震動的，神都要挪去，唯有那不能震動的會被留下（來十二27）。 信徒擁有不會動搖的居所。當我們選擇信靠救主，便已經重生進入神的國，獲賜一個嶄新的、安全的地位，就是所謂的「在基督耶穌裡」（羅六11）。任何外在力量皆無法破壞神的國度或這份關係。所以縱然人生必然會有苦難與痛苦，主的跟隨者卻不至於動搖。 有何力量能抵抗我們至高無上的主耶穌基督呢？一切的生命都必須降服於祂。儘管戰事激烈、不公不義之事橫行、政府墮落，祂依然完全掌權。神允許人行惡，要讓他心靈的光景顯露出來，也才能顯現出他迫切需要救主。即使是最可惡的暴君，也都有悔改的機會。但是拒絕神恩典的人，終將隨著破壞神完美秩序的一切被摧毀殆盡。 這是個動盪的時代。情勢越險惡，就越容易明白為何聖經稱神是「烈火」（來十二29），會焚毀一切祂所厭惡的。神的火焰會繼續燃燒，直到存留下來的盡是順服基督的主權、等候祂國度降臨的義人。