2010-11-19 靈修日課

2010 / 11 / 19 週 五

主題：聖靈的大能 經文：使徒行傳一章1-5節 耶穌離世前最後一星期告訴門徒，祂復活之後，他們就會領受保惠師—聖靈—祂會永遠與他們同在（約十四16）。聖靈會內住在每個信徒裡面，提供力量幫助他們過得勝的基督徒生活。 主非常樂意賦予我們神聖的能力，只要我們願意培養某些像基督的特質： ●清潔的心。得救之前，罪使人與天父隔絕。接受耶穌作救主之後，神就將我們洗淨（多三5），為我們披戴基督的義，潔淨我們可以作祂的兒女（多二14）。如今我們的責任就是追求聖潔，期待能越來越像主。經常為自己不義的念頭和行為認罪，我們就能得著赦免，洗淨一切的不義（約壹一9）。 ●順服的靈。在被接納進入神的家之前，我們的本性會抵擋神的權柄。但自從信靠基督之後，就不再受罪的權勢轄制，有自由的能力選擇順服。雖然生命仍無法臻於完全，但是神會觀察我們的心思意念是否矢志要跟隨祂。我們若盡心竭力追求順服祂，祂必會釋放能力幫助我們完成祂的事工。 我們若是以追求聖潔為優先，展現出順服神的態度，必能領受超自然的力量選擇仁義的生活。每一天，當我們在神面前認罪（詩五十1-2,10）、持守對神的委身、跟隨聖靈的帶領，就必充滿能力。

2010-11-18 靈修日課

2010 / 11 / 18 週 四

主題：與罪惡感交手 經文：約翰壹書一章5-9節 幾年前有一次去度假，我發現心情始終很難放鬆，不斷有控告的聲音苦苦糾纏：「你為何不多讀聖經？你不是應該要作見證嗎？怎麼還坐在這裡無所事事？」罪惡感悄悄潛入心靈，阻擋我享受人生。 罪惡感有兩種：聖經的和錯誤的。前者來自於破壞聖經的律法。這種罪惡感不是感覺，是事實：我們確實犯了罪，應當悔改。後者—包括認罪之後仍覺得罪孽深重—沒有事實依據，也沒聖經背書。神已經赦免，我們不必再感到羞愧。 許多人被錯誤的罪惡感糾纏不清，原因有很多。譬如，律法主義的教導為人生設下長串的規矩，但是人一輩子也達不到，反而開始對自己不滿。其次，童年受虐的經驗也會衍生自責。另一原因是完美主義。超高的標準讓人可望不可及，只好淹沒在自我定罪的感覺裡。另外，自卑感也會造成同樣的結果。 撒但會利用這些錯誤的罪惡感癱瘓我們。可想而知，緊接在罪惡感之後的就是懷疑神的慈愛與救恩，進而產生恐懼、焦慮、無法享受人生。同時身體也會出現症狀，如憂鬱症。 神不要我們揹負罪惡感。你若是有羞愧的感覺，求神幫助你找出原因，然後對自己宣告這些事實：你是與眾不同的（是神用祂的形像所造，被祂親手拯救的）、你是創造宇宙的主所珍愛的、你是罪得赦免的。最後奉耶穌的名拒絕所有錯誤的罪惡感。

2010-11-17 靈修日課

2010 / 11 / 17 週 三

主題：脫離罪惡感 經文：彼得前書二章22-25節 罪惡感可以被定義為人在蓄意犯罪後產生的焦慮情緒。此種情緒最早可追蹤至伊甸園。亞當夏娃吃下禁果後，開始對自己赤身露體感到羞愧，躲了起來。 在舊約時代，人會帶一份特別的祭物到聖殿「清償」自己的過犯。現代人並沒有這類實質方式能為罪惡感找到出口。 不過我們有更好的方法。 天父差祂的兒子耶穌—祂百分百是神，也百分百是人—在世上過著無罪的生活。祂擔當我們所有刑罰，像罪犯一樣接受釘十架的酷刑。讚美神，耶穌最終死而復生，勝過了死亡和罪。以弗所書一章7節說：「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」 事實上我們都犯了罪，理應永遠與神隔絕（羅三23）。然而藉著接受耶穌白白的禮物並將生命獻給祂，我們就能脫離死亡和罪惡感的桎梏。雖然我們生命的光景仍不完全，依然會犯罪，但慈愛的天父仍會持續赦免祂的兒女（路十一3-4）。 耶穌獻上的祭使我們脫離羞愧與死亡，並得著永遠與神同在的應許。但不代表我們從此有資格故意犯罪。雖然神應許要赦免我們，然而對救主的愛與感恩，理應激勵我們願意順服、事奉主。

2010-11-16 靈修日課

2010 / 11 / 16 週 二

主題：饒恕的過程 經文：馬太福音六章9-15節 面對傷我們至深的人，饒恕恐怕是最艱鉅的「任務」。若單單只是「渴望」順服神或不要對對方惡言相向，未必能完成這項任務。過去的記憶和痛苦可能會悄悄回到心裏，攪動怒氣和感到不公平的情緒。 雖然我們有責任在受傷後迅速主動饒恕，但要饒恕深深傷害我們的人確實需要一段時間。立刻就採取行動的確能避免苦毒在心裡生根。但是別忘了，傷害越深，饒恕需要的時間就越久。不過別灰心，神會一路陪伴你。 第一步是向神坦承內心的情緒。來到神面前，攤開所有憤怒，承認那就是罪。你將憤怒和傷痛擺在神明前，祂就能開始醫治你破碎的心靈。 這個過程有時會包括向得罪你的人承認你對他懷恨在心。這時候不宜為自己申訴或細數對方的罪狀，只要純粹承認你有罪。縱使對方的過錯似乎比你不饒恕的心態更嚴重，仍要小心避免為罪列出「排行榜」。將一切審判的權利都留給神吧。 饒恕能帶來自由，使我們脫離忿怒伴隨而來的各種情緒。在這過程當中，你會開始用憐憫的眼光看待那傷害你的人。最後你必會感謝神賞賜這學習饒恕的機會，使你得享祂豐沛的恩典。

2010-11-15 靈修日課

2010 / 11 / 15 週 一

主題：饒恕的障礙 經文：馬太福音十八章21-35節 饒恕可以被定義為放下對某人的恨意，或是放棄報復的權利。反之，不饒恕就是要求對方付出代價。 依照這些定律，不饒恕看起來比較公平，饒恕似乎很不公平。這說明了為何要饒恕很難。不饒恕違背了神賦予人類的對公平的感覺，偏偏祂又要我們饒恕那不值得饒恕的人！ 為了逃避饒恕，我們會在心中不斷重播受傷的畫面。日久，痛苦和渴望報復的心態就完全被合理化。於是我們深信自己有憤怒的權利，進而要求賠償，心想怎能如此輕易就放過他！ 天父也曾陷入如此兩難的窘境。人類全犯了罪，理應永遠與祂隔絕。祂不能武斷地赦罪，否則祂從此就不能再行公義。人類至終能夠被饒恕，乃因神的兒子為我們的罪所付上的代價，滿足了神對公義的要求。所以今天神才可以毫無顧忌、正正當當地赦免我們。 接受神的赦免，就等於放棄與任何人對立的一切權利。不饒恕的靈是很可怕的，會使人遠離一切平安與喜樂的源頭，那就是神。 一想到或看到某個人就令你氣憤填膺嗎？繼續心懷不平，你只會繼續被囚禁在忿恨的監牢，唯有放下才能重獲自由。基督已經預備了饒恕的鑰匙。拿著這根鑰匙，打開牢房的門，離開黑暗，進入光明。

2010-11-12靈修日課

2010 / 11 / 12 週 五

主題：處理怒氣 經文：歌羅西書三章8-17節 基督徒被要求要棄絕「惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語」（西三8）。這個命令非常清楚，但是達成目標的過程卻令人十分困惑、備感壓力。 第一步是承認自己心懷怒氣。對於已經發怒的人而言，這個步驟似乎是多餘的，但是對於那些壓抑憤怒的人，就需要一段時間在神面前自我省察。那些看不見的怒氣腫瘤會不斷長大，慢慢腐蝕心靈。 這時候就須要拿出神話語的利劍進行大手術（來四12）。 第二步是承認不義的怒氣就是罪，然後立即處理。憤怒往往是受傷後的反應，所以千萬不要加以合理化、找藉口或辯護。也許有人曾經得罪你，即使如此，懷恨在心也是一種罪。聖經叫我們要以善勝惡，不要以惡報惡（羅十二17,21）。 處理怒氣不是選擇，是神的命令。若堅持自己有生氣和懷恨的權利，就別指望能活出基督為我們創造的新生命。 神對解決怒氣提出的辦法是追求像基督，意即祂為我們所造的性情。我們的責任就是把它穿戴在身上。在這個改變的過程中，神邀請我們與祂同工。每跨出一個順服的腳步，基督的平安就會更多一些，憤怒就會更少一點。

2010-11-09 靈修日課

2010 / 11 / 09 週 二

主題：想像成功 經文：腓立比書四章4-19節 健康的思想是達成神聖目標的重要因素。聖經列舉多項信徒該與不該思想的事情，因為我們的每一個選擇、每一句話、每一個行動，都是出自心中的念頭。因此思想是否正直顯得格外重要。 聖經舉出，信徒老我的生命有許多活動和思想，與在基督裡的得勝生命格格不入。譬如憤怒、嫉妒、自憐，這些心態都是應當摒棄的。心中負面的思想，會像散播毒素一樣，污染行為、談話、性格。 不過神的話也提供了正確方向，要讓信徒的思想能湧流恩慈與仁愛，其中一項就是定睛於屬天的事（腓四8）。現代教會認定保羅是成功的，這一點是毋庸置疑的。不過在當代人眼中，他卻是一個失敗者，屢遭鞭打、囚禁、迫害。 他也經常身無分文、孑然一身。然而即使身繫囹圄，保羅也依然保有在神裡面的喜樂、滿足與不動搖的信心（10-19）。他的一生精采展現出一種積極的信心，無論日子是蒙福或遭難，均不改其敬虔的心態。 箴言廿三章7節一語道出思想生活深遠的影響：「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」保羅深信自己是全能神所愛的僕人，也用實際行動來證明。現在是你應該藉著讀聖經，建立健康、滿足思想生活的時候了。

2010-11-08 靈修日課

2010 / 11 / 08 週 一

主題：神的成功 經文：哥林多前書二章9-10節 使徒保羅努力不懈要追求合神心意，做神要做的事。曾經與基督徒為敵的他，日後為神的國度大發熱心，不負神的期望，成功完成神交付的任務。我們若也想成功，必須： 目標清楚。保羅每一次出外宣教，都清楚訂定計畫拜訪的城市。他的目標就是在那裡傳福音、建立教會。目標越清楚，就越能敏銳抓住達成目標的機會，此外也會對神的時間越警醒。保羅初次拜訪以弗所時，當地人熱情邀他留下，卻遭他婉拒（徒十八20-21），因為他必須前往其他地方。不過後來等到環境許可，他又重返以弗所待了兩年，教導他們，建造他們的信心（徒十九10）。 委身。保羅全然委身於神的計畫，前往外邦世界傳福音。他將得著的救恩視為珍寶，渴望能與不認識基督的人分享。對神無盡的感恩，使他能滿懷熱情實踐神的計畫。這種敬虔的熱情其實非保羅獨有。類似這種凡夫俗子為完成神聖計畫奉獻一生的故事，在聖經中俯拾皆是。 我們應當效法保羅，天天尋求神，才不致偏離祂揀選的道路。祈求聖靈賜給你力量，幫助你跨越恐懼和憂慮，接受祂的教導與帶領（約十四26）。祂要在你身上並透過你成就的，絕對超乎你的想像。

2010-11-06 靈修日課

2010 / 11 / 06 週 六

主題：服事神的旨意 經文：哥林多後書五章9-10節 基督徒有時會有錯誤的觀念，以為事奉神一定要站在眾人前面。照這樣的想法，講員和獨唱獻詩的人才是在事奉神，其餘的都不算。不過他們也會自我安慰地想：「別氣餒，我們總有一天也會熬出頭，為神做大事。」 其實每一天的生活就是在事奉神。小小的信心舉動，說不定就能影響深遠。十七歲那年，我去拜訪爺爺，與他同住了一星期。爺爺恐怕作夢也想不到，他坐在後院的搖椅上和他十幾歲的孫子說的那些話，會有什麼永恆的意義，然而當時他與我分享的那些屬靈原則，卻改變了我的一生，而且我幾乎每一次講道都派得上用場。換言之，數以百萬的生命因我的爺爺得福。 跟隨神的人千萬不可限制服事的範圍。假如把服事侷限在某些教會事工，恐怕就會錯過每一天的機會，無法為這世界帶來改變。 信徒就是耶穌在地上的身體。我們是祂的雙手，要去接觸失喪的靈魂；我們是祂的雙腳，要走到任何有需要的地方；我們是祂的口，要安慰人、傳福音。今天你應該扮演什麼角色？用禱告矢志在所行的每件事上事奉神。

2010-11-05 靈修日課

2010 / 11 / 05 週 五

主題：心神不寧 經文：以斯帖記六章1-11節 當心思意念被其他事情佔據，聽不見神的聲音，有時神就會攪動我們的靈，迫使我們注意祂。以斯帖記裡有個明顯的例子。 在第六章，亞哈隨魯王「睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽」（1節）。 亞哈隨魯王這才得知曾經有人密謀要暗殺他，後來被末底改揭穿詭計。王為了答謝他，計劃要大大褒揚他。 但是亞哈隨魯王有所不知的是，王的大臣哈曼早已視這位英雄為眼中釘。哈曼不但要陰謀殺害猶太人末將底改（五14），更打算消滅國內所有猶太人。不過最後王插手干預這件事，末底改和所有猶太人逃過一劫。 這整個過程是從何開始的呢？一個失眠的夜晚。亞哈隨魯王不曉得為何自己會失眠，但是我們知道：因為神要吸引他的注意。神有重要的話要對王說，祂的作法就是讓他睡不著覺。 你常常這樣嗎？汲汲營營追求人生目標，卻常覺得心神不寧，夜不成眠。這時候，要勇敢低頭禱告：「神哪，祢要對我說什麼呢？」你必發現神能夠也會透過不安的情緒對你說話。

2010-11-04 靈修日課

2010 / 11 / 04 週 四

主題：心有旁騖 經文：撒母耳記上三章1-10節 你有過這樣的經驗嗎？想要與人認真討論一件事，對方卻心不在焉？那的確令人很氣餒，因為你無法將意思傳遞過去，同時也發現原來對方這麼自私，你不禁感到忿怒、受辱。 當我們有重要的話想說，通常會很希望對方能夠專心聽。神也一樣。每次神開口，一定都是有重要的話要說，當然也會期待我們全神貫注、心無旁騖。 信徒若是與聖靈同行，當祂對我們說話，我們一定會馬上聽見。祂也許會在我們靈裡低聲細語，也可能會突然行一個明顯的神蹟。無論神選擇用何種方式說話，那些調整好自己要聽祂聲音的人必會聽見。 問題是我們並非時刻與聖靈同行。這時候，神為了吸引我們注意，或許就會攪動我們的靈，使我們感到心神不寧；不然便透過朋友的金玉良言，讓我們聽見祂的聲音。偶爾祂也會採取激烈的方式，譬如突然搬家或換工作。 當我們的步調與聖靈不一，神發出的警告訊號也許會像是屬靈攻擊。但其實那很有可能是神在向我們彰顯。有沒有可能神是想要吸引你注意？邊禱告邊思想神可能的意思，看看你能否辨識出祂的訊息。

2010-11-03 靈修日課

2010 / 11 / 03 週 三

主題：透過疾病說話 經文：使徒行傳九章1-19節 沒有人喜歡疾病或痛苦。畢竟，生病會有什麼好處呢？神不會故意要我們生病吧？ 答案是「會」。這個答案恐怕會令許多人大吃一驚。當信徒不聽神的話，痛苦其實是神吸引我們注意的一大利器。假如病痛能使我們重新定睛於祂，那神絕對會這樣做。 想想使徒保羅。一聽到他的名字，很多人會立刻想到他是第一世紀一位尊主為大的宣教士，將福音傳遍各地。但他可不是一開始就是這樣。他最初出現在聖經時，名叫掃羅，是迫害基督徒最烈的惡徒（徒九1-2）。這樣的掃羅，神如何才能得著他的心呢？ 使徒行傳記載，耶穌在大光中顯現，當場卻只有掃羅看得見祂。耶穌在向他顯現之後，暫時奪去他的視力。這個處心積慮迫害教會的人頓時變得落魄不堪，只能靠人牽著進城，毫無自主能力。 在那三個黑暗的日子，掃羅心裡在想些什麼？他的腦海無異只有一件事：他遇見基督了。神在他人生最重要的時刻，奪去他的視力，使他無法分心。 神定意要我們得著的，不是舒坦的日子或短暫的快樂，而是能從永恆的角度看對我們最有益的事。有時這意謂著祂會將我們擊倒在地。若是你遭遇這樣的苦難，不要求醫治，反要求明白祂要透過你的病痛對你說什麼。

2010-11-02 靈修日課

2010 / 11 / 02 週 二

主題：透過悲劇說話 經文：民數記廿一章4-9節 雖然我們不願承認，但神有時的確會使用悲劇，迫使我們脫離自私或其他錯誤心態。突如其來的患難，往往能讓思緒變得格外清晰，因為神奪去我們所看重的，重新定睛於祂。 這一點在民數記廿一章4-9節清楚可見。這時候的以色列人又開始發怨言了。離開何珥山之後，神為了要他們避開以東人，特地繞遠路。以色列人卻開始不耐煩，向摩西和神大發怨言。他們的心遠離了神，神只好設法再把他們的心奪回。 有趣的是，這一回神的作法不是降福或再行神蹟奇事，畢竟這些方法以色列人早已見怪不怪。這一次，神派毒蛇爬入營內，造成多人死亡。 以色列人的反應為何呢？他們立即認罪，懇求摩西向神說情。這次的行動雖然造成以色列人損失慘重，卻成功吸引他們注意。 神會使用悲劇這種極個人的方式與祂兒女溝通。神要透過別人遭遇的悲劇對他們說什麼話，我們無從得知。但是當患難臨到我們自己身上時，就應當尋求明白祂對我們的旨意與教導。

2010-11-01 靈修日課

2010 / 11 / 01 週 一

主題：神透過失敗說話 經文：箴言廿一章4節 神吸引人關注的方法眾多，不過最令人痛苦、最不想要的就是失敗。失敗，沒有人喜歡，卻偏偏是神引我們注意最有效的方法。 驕傲會阻塞人與神之間的溝通管道，也是聖經明確表示為神所憎惡的事（箴六16-17；八13；十六5）。所以萬一你身上有驕傲，那神絕對知道你需要什麼：重大的挫敗。 約書亞記第七章的以色列人便是如此。這個新興的民族剛剛在耶利哥城大獲全勝，不禁得意洋洋、驕傲起來。他們攻下這座大城之後，自認所向無敵，讓不忠和悖逆可趁之機。 這些妄自尊大的以色列人，不理會神對小小的艾城制定的作戰計劃，妄想靠自己的力量得勝。他們大錯特錯了。神不讓他們得勝，寥寥數個艾城士兵便把他們打得落花流水，難堪至極。 神曾經讓用令人震撼的方式，幫助以色列人大敗耶利哥人，但現在祂必須改用其他方式吸引他們注意。今天，必要的時候，神也一樣會透過失敗對我們說話。 如果今天的失敗能帶來明天的成功，不就值得了嗎？當意外的失敗出現，請小心你的態度。別只是說「我搞砸了」，反要同意神的看法，說「我徹底失敗了」。然後問：「神啊，祢要藉這件事告訴我什麼？」