2010-11-19 靈修日課

2010 / 11 / 19 週 五

主題：聖靈的大能 經文：使徒行傳一章1-5節 耶穌離世前最後一星期告訴門徒，祂復活之後，他們就會領受保惠師—聖靈—祂會永遠與他們同在（約十四16）。聖靈會內住在每個信徒裡面，提供力量幫助他們過得勝的基督徒生活。 主非常樂意賦予我們神聖的能力，只要我們願意培養某些像基督的特質： ●清潔的心。得救之前，罪使人與天父隔絕。接受耶穌作救主之後，神就將我們洗淨（多三5），為我們披戴基督的義，潔淨我們可以作祂的兒女（多二14）。如今我們的責任就是追求聖潔，期待能越來越像主。經常為自己不義的念頭和行為認罪，我們就能得著赦免，洗淨一切的不義（約壹一9）。 ●順服的靈。在被接納進入神的家之前，我們的本性會抵擋神的權柄。但自從信靠基督之後，就不再受罪的權勢轄制，有自由的能力選擇順服。雖然生命仍無法臻於完全，但是神會觀察我們的心思意念是否矢志要跟隨祂。我們若盡心竭力追求順服祂，祂必會釋放能力幫助我們完成祂的事工。 我們若是以追求聖潔為優先，展現出順服神的態度，必能領受超自然的力量選擇仁義的生活。每一天，當我們在神面前認罪（詩五十1-2,10）、持守對神的委身、跟隨聖靈的帶領，就必充滿能力。

2010-11-18 靈修日課

2010 / 11 / 18 週 四

主題：與罪惡感交手 經文：約翰壹書一章5-9節 幾年前有一次去度假，我發現心情始終很難放鬆，不斷有控告的聲音苦苦糾纏：「你為何不多讀聖經？你不是應該要作見證嗎？怎麼還坐在這裡無所事事？」罪惡感悄悄潛入心靈，阻擋我享受人生。 罪惡感有兩種：聖經的和錯誤的。前者來自於破壞聖經的律法。這種罪惡感不是感覺，是事實：我們確實犯了罪，應當悔改。後者—包括認罪之後仍覺得罪孽深重—沒有事實依據，也沒聖經背書。神已經赦免，我們不必再感到羞愧。 許多人被錯誤的罪惡感糾纏不清，原因有很多。譬如，律法主義的教導為人生設下長串的規矩，但是人一輩子也達不到，反而開始對自己不滿。其次，童年受虐的經驗也會衍生自責。另一原因是完美主義。超高的標準讓人可望不可及，只好淹沒在自我定罪的感覺裡。另外，自卑感也會造成同樣的結果。 撒但會利用這些錯誤的罪惡感癱瘓我們。可想而知，緊接在罪惡感之後的就是懷疑神的慈愛與救恩，進而產生恐懼、焦慮、無法享受人生。同時身體也會出現症狀，如憂鬱症。 神不要我們揹負罪惡感。你若是有羞愧的感覺，求神幫助你找出原因，然後對自己宣告這些事實：你是與眾不同的（是神用祂的形像所造，被祂親手拯救的）、你是創造宇宙的主所珍愛的、你是罪得赦免的。最後奉耶穌的名拒絕所有錯誤的罪惡感。

2010-11-17 靈修日課

2010 / 11 / 17 週 三

主題：脫離罪惡感 經文：彼得前書二章22-25節 罪惡感可以被定義為人在蓄意犯罪後產生的焦慮情緒。此種情緒最早可追蹤至伊甸園。亞當夏娃吃下禁果後，開始對自己赤身露體感到羞愧，躲了起來。 在舊約時代，人會帶一份特別的祭物到聖殿「清償」自己的過犯。現代人並沒有這類實質方式能為罪惡感找到出口。 不過我們有更好的方法。 天父差祂的兒子耶穌—祂百分百是神，也百分百是人—在世上過著無罪的生活。祂擔當我們所有刑罰，像罪犯一樣接受釘十架的酷刑。讚美神，耶穌最終死而復生，勝過了死亡和罪。以弗所書一章7節說：「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」 事實上我們都犯了罪，理應永遠與神隔絕（羅三23）。然而藉著接受耶穌白白的禮物並將生命獻給祂，我們就能脫離死亡和罪惡感的桎梏。雖然我們生命的光景仍不完全，依然會犯罪，但慈愛的天父仍會持續赦免祂的兒女（路十一3-4）。 耶穌獻上的祭使我們脫離羞愧與死亡，並得著永遠與神同在的應許。但不代表我們從此有資格故意犯罪。雖然神應許要赦免我們，然而對救主的愛與感恩，理應激勵我們願意順服、事奉主。

2010-11-16 靈修日課

2010 / 11 / 16 週 二

主題：饒恕的過程 經文：馬太福音六章9-15節 面對傷我們至深的人，饒恕恐怕是最艱鉅的「任務」。若單單只是「渴望」順服神或不要對對方惡言相向，未必能完成這項任務。過去的記憶和痛苦可能會悄悄回到心裏，攪動怒氣和感到不公平的情緒。 雖然我們有責任在受傷後迅速主動饒恕，但要饒恕深深傷害我們的人確實需要一段時間。立刻就採取行動的確能避免苦毒在心裡生根。但是別忘了，傷害越深，饒恕需要的時間就越久。不過別灰心，神會一路陪伴你。 第一步是向神坦承內心的情緒。來到神面前，攤開所有憤怒，承認那就是罪。你將憤怒和傷痛擺在神明前，祂就能開始醫治你破碎的心靈。 這個過程有時會包括向得罪你的人承認你對他懷恨在心。這時候不宜為自己申訴或細數對方的罪狀，只要純粹承認你有罪。縱使對方的過錯似乎比你不饒恕的心態更嚴重，仍要小心避免為罪列出「排行榜」。將一切審判的權利都留給神吧。 饒恕能帶來自由，使我們脫離忿怒伴隨而來的各種情緒。在這過程當中，你會開始用憐憫的眼光看待那傷害你的人。最後你必會感謝神賞賜這學習饒恕的機會，使你得享祂豐沛的恩典。

2010-11-15 靈修日課

2010 / 11 / 15 週 一

主題：饒恕的障礙 經文：馬太福音十八章21-35節 饒恕可以被定義為放下對某人的恨意，或是放棄報復的權利。反之，不饒恕就是要求對方付出代價。 依照這些定律，不饒恕看起來比較公平，饒恕似乎很不公平。這說明了為何要饒恕很難。不饒恕違背了神賦予人類的對公平的感覺，偏偏祂又要我們饒恕那不值得饒恕的人！ 為了逃避饒恕，我們會在心中不斷重播受傷的畫面。日久，痛苦和渴望報復的心態就完全被合理化。於是我們深信自己有憤怒的權利，進而要求賠償，心想怎能如此輕易就放過他！ 天父也曾陷入如此兩難的窘境。人類全犯了罪，理應永遠與祂隔絕。祂不能武斷地赦罪，否則祂從此就不能再行公義。人類至終能夠被饒恕，乃因神的兒子為我們的罪所付上的代價，滿足了神對公義的要求。所以今天神才可以毫無顧忌、正正當當地赦免我們。 接受神的赦免，就等於放棄與任何人對立的一切權利。不饒恕的靈是很可怕的，會使人遠離一切平安與喜樂的源頭，那就是神。 一想到或看到某個人就令你氣憤填膺嗎？繼續心懷不平，你只會繼續被囚禁在忿恨的監牢，唯有放下才能重獲自由。基督已經預備了饒恕的鑰匙。拿著這根鑰匙，打開牢房的門，離開黑暗，進入光明。

2010-11-12靈修日課

2010 / 11 / 12 週 五

主題：處理怒氣 經文：歌羅西書三章8-17節 基督徒被要求要棄絕「惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語」（西三8）。這個命令非常清楚，但是達成目標的過程卻令人十分困惑、備感壓力。 第一步是承認自己心懷怒氣。對於已經發怒的人而言，這個步驟似乎是多餘的，但是對於那些壓抑憤怒的人，就需要一段時間在神面前自我省察。那些看不見的怒氣腫瘤會不斷長大，慢慢腐蝕心靈。 這時候就須要拿出神話語的利劍進行大手術（來四12）。 第二步是承認不義的怒氣就是罪，然後立即處理。憤怒往往是受傷後的反應，所以千萬不要加以合理化、找藉口或辯護。也許有人曾經得罪你，即使如此，懷恨在心也是一種罪。聖經叫我們要以善勝惡，不要以惡報惡（羅十二17,21）。 處理怒氣不是選擇，是神的命令。若堅持自己有生氣和懷恨的權利，就別指望能活出基督為我們創造的新生命。 神對解決怒氣提出的辦法是追求像基督，意即祂為我們所造的性情。我們的責任就是把它穿戴在身上。在這個改變的過程中，神邀請我們與祂同工。每跨出一個順服的腳步，基督的平安就會更多一些，憤怒就會更少一點。

2010-11-09 靈修日課

2010 / 11 / 09 週 二

主題：想像成功 經文：腓立比書四章4-19節 健康的思想是達成神聖目標的重要因素。聖經列舉多項信徒該與不該思想的事情，因為我們的每一個選擇、每一句話、每一個行動，都是出自心中的念頭。因此思想是否正直顯得格外重要。 聖經舉出，信徒老我的生命有許多活動和思想，與在基督裡的得勝生命格格不入。譬如憤怒、嫉妒、自憐，這些心態都是應當摒棄的。心中負面的思想，會像散播毒素一樣，污染行為、談話、性格。 不過神的話也提供了正確方向，要讓信徒的思想能湧流恩慈與仁愛，其中一項就是定睛於屬天的事（腓四8）。現代教會認定保羅是成功的，這一點是毋庸置疑的。不過在當代人眼中，他卻是一個失敗者，屢遭鞭打、囚禁、迫害。 他也經常身無分文、孑然一身。然而即使身繫囹圄，保羅也依然保有在神裡面的喜樂、滿足與不動搖的信心（10-19）。他的一生精采展現出一種積極的信心，無論日子是蒙福或遭難，均不改其敬虔的心態。 箴言廿三章7節一語道出思想生活深遠的影響：「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」保羅深信自己是全能神所愛的僕人，也用實際行動來證明。現在是你應該藉著讀聖經，建立健康、滿足思想生活的時候了。

2010-11-08 靈修日課

2010 / 11 / 08 週 一

主題：神的成功 經文：哥林多前書二章9-10節 使徒保羅努力不懈要追求合神心意，做神要做的事。曾經與基督徒為敵的他，日後為神的國度大發熱心，不負神的期望，成功完成神交付的任務。我們若也想成功，必須： 目標清楚。保羅每一次出外宣教，都清楚訂定計畫拜訪的城市。他的目標就是在那裡傳福音、建立教會。目標越清楚，就越能敏銳抓住達成目標的機會，此外也會對神的時間越警醒。保羅初次拜訪以弗所時，當地人熱情邀他留下，卻遭他婉拒（徒十八20-21），因為他必須前往其他地方。不過後來等到環境許可，他又重返以弗所待了兩年，教導他們，建造他們的信心（徒十九10）。 委身。保羅全然委身於神的計畫，前往外邦世界傳福音。他將得著的救恩視為珍寶，渴望能與不認識基督的人分享。對神無盡的感恩，使他能滿懷熱情實踐神的計畫。這種敬虔的熱情其實非保羅獨有。類似這種凡夫俗子為完成神聖計畫奉獻一生的故事，在聖經中俯拾皆是。 我們應當效法保羅，天天尋求神，才不致偏離祂揀選的道路。祈求聖靈賜給你力量，幫助你跨越恐懼和憂慮，接受祂的教導與帶領（約十四26）。祂要在你身上並透過你成就的，絕對超乎你的想像。

2010-11-06 靈修日課

2010 / 11 / 06 週 六

主題：服事神的旨意 經文：哥林多後書五章9-10節 基督徒有時會有錯誤的觀念，以為事奉神一定要站在眾人前面。照這樣的想法，講員和獨唱獻詩的人才是在事奉神，其餘的都不算。不過他們也會自我安慰地想：「別氣餒，我們總有一天也會熬出頭，為神做大事。」 其實每一天的生活就是在事奉神。小小的信心舉動，說不定就能影響深遠。十七歲那年，我去拜訪爺爺，與他同住了一星期。爺爺恐怕作夢也想不到，他坐在後院的搖椅上和他十幾歲的孫子說的那些話，會有什麼永恆的意義，然而當時他與我分享的那些屬靈原則，卻改變了我的一生，而且我幾乎每一次講道都派得上用場。換言之，數以百萬的生命因我的爺爺得福。 跟隨神的人千萬不可限制服事的範圍。假如把服事侷限在某些教會事工，恐怕就會錯過每一天的機會，無法為這世界帶來改變。 信徒就是耶穌在地上的身體。我們是祂的雙手，要去接觸失喪的靈魂；我們是祂的雙腳，要走到任何有需要的地方；我們是祂的口，要安慰人、傳福音。今天你應該扮演什麼角色？用禱告矢志在所行的每件事上事奉神。

2010-11-05 靈修日課

2010 / 11 / 05 週 五

主題：心神不寧 經文：以斯帖記六章1-11節 當心思意念被其他事情佔據，聽不見神的聲音，有時神就會攪動我們的靈，迫使我們注意祂。以斯帖記裡有個明顯的例子。 在第六章，亞哈隨魯王「睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽」（1節）。 亞哈隨魯王這才得知曾經有人密謀要暗殺他，後來被末底改揭穿詭計。王為了答謝他，計劃要大大褒揚他。 但是亞哈隨魯王有所不知的是，王的大臣哈曼早已視這位英雄為眼中釘。哈曼不但要陰謀殺害猶太人末將底改（五14），更打算消滅國內所有猶太人。不過最後王插手干預這件事，末底改和所有猶太人逃過一劫。 這整個過程是從何開始的呢？一個失眠的夜晚。亞哈隨魯王不曉得為何自己會失眠，但是我們知道：因為神要吸引他的注意。神有重要的話要對王說，祂的作法就是讓他睡不著覺。 你常常這樣嗎？汲汲營營追求人生目標，卻常覺得心神不寧，夜不成眠。這時候，要勇敢低頭禱告：「神哪，祢要對我說什麼呢？」你必發現神能夠也會透過不安的情緒對你說話。

2010-11-04 靈修日課

2010 / 11 / 04 週 四

主題：心有旁騖 經文：撒母耳記上三章1-10節 你有過這樣的經驗嗎？想要與人認真討論一件事，對方卻心不在焉？那的確令人很氣餒，因為你無法將意思傳遞過去，同時也發現原來對方這麼自私，你不禁感到忿怒、受辱。 當我們有重要的話想說，通常會很希望對方能夠專心聽。神也一樣。每次神開口，一定都是有重要的話要說，當然也會期待我們全神貫注、心無旁騖。 信徒若是與聖靈同行，當祂對我們說話，我們一定會馬上聽見。祂也許會在我們靈裡低聲細語，也可能會突然行一個明顯的神蹟。無論神選擇用何種方式說話，那些調整好自己要聽祂聲音的人必會聽見。 問題是我們並非時刻與聖靈同行。這時候，神為了吸引我們注意，或許就會攪動我們的靈，使我們感到心神不寧；不然便透過朋友的金玉良言，讓我們聽見祂的聲音。偶爾祂也會採取激烈的方式，譬如突然搬家或換工作。 當我們的步調與聖靈不一，神發出的警告訊號也許會像是屬靈攻擊。但其實那很有可能是神在向我們彰顯。有沒有可能神是想要吸引你注意？邊禱告邊思想神可能的意思，看看你能否辨識出祂的訊息。

2010-11-03 靈修日課

2010 / 11 / 03 週 三

主題：透過疾病說話 經文：使徒行傳九章1-19節 沒有人喜歡疾病或痛苦。畢竟，生病會有什麼好處呢？神不會故意要我們生病吧？ 答案是「會」。這個答案恐怕會令許多人大吃一驚。當信徒不聽神的話，痛苦其實是神吸引我們注意的一大利器。假如病痛能使我們重新定睛於祂，那神絕對會這樣做。 想想使徒保羅。一聽到他的名字，很多人會立刻想到他是第一世紀一位尊主為大的宣教士，將福音傳遍各地。但他可不是一開始就是這樣。他最初出現在聖經時，名叫掃羅，是迫害基督徒最烈的惡徒（徒九1-2）。這樣的掃羅，神如何才能得著他的心呢？ 使徒行傳記載，耶穌在大光中顯現，當場卻只有掃羅看得見祂。耶穌在向他顯現之後，暫時奪去他的視力。這個處心積慮迫害教會的人頓時變得落魄不堪，只能靠人牽著進城，毫無自主能力。 在那三個黑暗的日子，掃羅心裡在想些什麼？他的腦海無異只有一件事：他遇見基督了。神在他人生最重要的時刻，奪去他的視力，使他無法分心。 神定意要我們得著的，不是舒坦的日子或短暫的快樂，而是能從永恆的角度看對我們最有益的事。有時這意謂著祂會將我們擊倒在地。若是你遭遇這樣的苦難，不要求醫治，反要求明白祂要透過你的病痛對你說什麼。

2010-11-02 靈修日課

2010 / 11 / 02 週 二

主題：透過悲劇說話 經文：民數記廿一章4-9節 雖然我們不願承認，但神有時的確會使用悲劇，迫使我們脫離自私或其他錯誤心態。突如其來的患難，往往能讓思緒變得格外清晰，因為神奪去我們所看重的，重新定睛於祂。 這一點在民數記廿一章4-9節清楚可見。這時候的以色列人又開始發怨言了。離開何珥山之後，神為了要他們避開以東人，特地繞遠路。以色列人卻開始不耐煩，向摩西和神大發怨言。他們的心遠離了神，神只好設法再把他們的心奪回。 有趣的是，這一回神的作法不是降福或再行神蹟奇事，畢竟這些方法以色列人早已見怪不怪。這一次，神派毒蛇爬入營內，造成多人死亡。 以色列人的反應為何呢？他們立即認罪，懇求摩西向神說情。這次的行動雖然造成以色列人損失慘重，卻成功吸引他們注意。 神會使用悲劇這種極個人的方式與祂兒女溝通。神要透過別人遭遇的悲劇對他們說什麼話，我們無從得知。但是當患難臨到我們自己身上時，就應當尋求明白祂對我們的旨意與教導。

2010-11-01 靈修日課

2010 / 11 / 01 週 一

主題：神透過失敗說話 經文：箴言廿一章4節 神吸引人關注的方法眾多，不過最令人痛苦、最不想要的就是失敗。失敗，沒有人喜歡，卻偏偏是神引我們注意最有效的方法。 驕傲會阻塞人與神之間的溝通管道，也是聖經明確表示為神所憎惡的事（箴六16-17；八13；十六5）。所以萬一你身上有驕傲，那神絕對知道你需要什麼：重大的挫敗。 約書亞記第七章的以色列人便是如此。這個新興的民族剛剛在耶利哥城大獲全勝，不禁得意洋洋、驕傲起來。他們攻下這座大城之後，自認所向無敵，讓不忠和悖逆可趁之機。 這些妄自尊大的以色列人，不理會神對小小的艾城制定的作戰計劃，妄想靠自己的力量得勝。他們大錯特錯了。神不讓他們得勝，寥寥數個艾城士兵便把他們打得落花流水，難堪至極。 神曾經讓用令人震撼的方式，幫助以色列人大敗耶利哥人，但現在祂必須改用其他方式吸引他們注意。今天，必要的時候，神也一樣會透過失敗對我們說話。 如果今天的失敗能帶來明天的成功，不就值得了嗎？當意外的失敗出現，請小心你的態度。別只是說「我搞砸了」，反要同意神的看法，說「我徹底失敗了」。然後問：「神啊，祢要藉這件事告訴我什麼？」

2010-10-30 靈修日課

2010 / 10 / 30 週 六

主題：不尋常的環境 經文：出埃及記三章1-22節 你曾否為生活的瑣事心煩，聽不見神的聲音？這時候要察覺神微小的聲音確實很難。或許是因為如此，神只好透過不尋常的環境大聲說話。 試想摩西在出埃及記第三章的處境。曾經貴為埃及王子、享盡榮華富貴的他，如今亡命天涯，在曠野苟活。這樣的人生絕非他所願，恐懼、失望、自尊受傷等種種情緒不停在心裡翻騰。 這一切其實都是因為神在他身上有極大計劃，需要先將他的眼光移轉到祂身上。為此神特地安排了一件牧羊人不可能視而不見的事：荊棘叢著火，植物本身卻毫無損傷。更令人吃驚的是，神竟然透過燃燒的荊棘對摩西說話！換成是你，不會特別注意嗎？ 有時這的確是神做事的方法。為了對我們說話，祂特地安排不尋常的事情發生，迫使我們停下腳步、仔細觀看、靜心聆聽。 對神的兒女而言，沒有什麼事是巧合的。你所見所聞的每件事，都是神為了某些理由要你特別注意的。 信徒必須學習從各樣環境—從不合理、不尋常到簡單、平凡—探索神的旨意。無論那些遭遇是難以想像的好或無法忍受的壞，明智之舉就是退後一步，求神幫助我們從祂的角度看這件事。

2010-10-29 靈修日課

2010 / 10 / 29 週 五

主題：如何達到目標？ 經文：以賽亞書四十一章10節 昨天已經了解確立目標非常重要。信徒在建立這些目標時應當要依循神的帶領，不是隨心所欲再指望神給予賜福。目標能否成功，取決於對神倚靠的程度。若妄想靠自己的力量完成目標—即便是聖工—註定會失敗。 其他因素也有助於達成目標。譬如，燃燒的熱情能提供源源不絕的動力，避免灰心。此外也應要對達成目標滿懷信心，知道神必裝備我們完成祂指定的任務。想想小牧童大衛。在大巨人歌利亞面前，他幾乎不堪一擊，然而神藉著他在野地打跑野獸保護羊群的經驗，裝備他能完成任務。 按部就班安排行動計畫，對成功也有助益—善用月曆的功能，訂定每一個階段的最後期限。此外還有兩項是不可或缺的：勇氣與執著。害怕失敗和過度在乎別人的聲音，容易讓計劃停滯不前。勇氣來自於讀神的話、禱告和拒聽負面的聲音。執著則能使人定睛於目標，不致偏離。 你可以繼續渾渾噩噩，也可以尋求明白神在你身上的計劃。神要帶領你達成某個特別的目標嗎？記住，神無所不能。只要正確落實這些原則，必看見祂能行奇事，並為你達成祂所訂的神聖目標。

2010-10-28 靈修日課

2010 / 10 / 28 週 四

主題：得勝的生活 經文：撒母耳記上十七章27-47節 非利士軍隊枕戈待旦。稚氣未脫的大衛遠赴前線探視幾位兄長，也為他們補充糧食。在那裡，這位以色列少年聽聞惡名昭彰的歌利亞對以色列人口出恫嚇，令他氣憤填膺，不禁脫口而出：這大巨人是誰？竟敢向永生神的軍隊罵陣？ 這時大衛感覺到神要他迎戰歌利亞，他就順服了。 於是大巨人和小男孩正式開戰。全能的神站在小男孩這一邊，一舉殲滅歌利亞和和非利士軍隊。 這個小蝦米打敗大鯨魚的故事令人嘖嘖稱奇，在現今世界實屬罕見。但其實我們就好像大衛，縱使置身駭人、「不可能」的環境，也能得勝有餘。不過這需要有幾個條件。首先是要從神的角度定義成功：設定的目標要符合聖經，天父才會帶領我們，我們也才能順從地跟隨。 其次，好比大衛，我們應當要有清楚的目標。好的目標一兩句話就能交待清楚。譬如，大衛的目標是拯救神的百姓脫離仇敵之手。我們的目標可能較為遠大，譬如在兒女面前樹立倚靠神的榜樣。其它的，比如每週安排一次家庭時間，就比較容易達成。 無論是像大衛一樣面對駭人的挑戰，或是較為簡單的任務，都不該沒有目標。求神在你寫下目標時—無論大小—指引你的方向。當年使大衛能高唱凱歌的神，如今也渴望帶領你獲勝。

2010-10-27 靈修日課

2010 / 10 / 27 週 三

主題：靠禱告解決問題 經文：歷代志下二十章4-15節 猶大王號召全國百姓一同禁食求神拯救，來自各鄉鎮的人回應王的呼聲，群聚祈禱。約沙法藉禱告解決人生難題，這樣的舉動值得效法。 天父的能力大過一切難題。這位王口中的神主宰萬邦萬國，無人能抵擋（6）。縱然有許多難題我們無力解決，然而在神沒有難成的事 （太十九26）。禱告時如能定睛於神的偉大，所有難題都會縮回正確的尺寸。 神有時喜歡我們與人一起禱告。從猶大各地前來的家庭，呼應王的號召，齊聚在神面前禱告（代下二十13）。在早期教會，信徒一起禱告也扮演重要的角色（徒二42）。 神會透過人的禱告提供解決辦法。祂的回答會恰好符合我們所求，甚至出乎意料之外。祂或許會叫我們耐心等候，不要貿然行動，或是帶領我們轉投新的領域。無論如何，神的帶領均合乎祂全備的旨意。此外，祂也可能會要求我們憑信心跨出去。神會利用每個機會鞏固我們的信心，幫助我們在仁義中不斷成長。 當時猶大人等候多久才得到答案不得而知，但他們確實等到聽見神的聲音才行動。祂告訴百姓切勿灰心喪膽，反要信靠祂。藉著禱告，我們也一樣能進入祂的同在，為人生的挑戰領受力量與方向。

2010-10-26 靈修日課

2010 / 10 / 26 週 二

主題：用禱告尋求神 經文：歷代志下二十章1-3節 約沙法執政期間，敵軍聯手攻打猶大國。他處理危機的態度堪為典範。 聖經說，這位王用禱告「定意尋求耶和華」（3）。當患難臨到，上上策就是呼求天父。神的兒女能篤定相信祂愛我們，關心我們生活的大小事。祂藉由十字架，與每個信靠主耶穌的人建立新約（路廿二20），應允要赦免我們的罪，接納我們進入祂的家，看顧我們。這救恩並非我們用好行為換取的，乃是因著代替我們死的耶穌完成的救贖的工作（弗二8）。在耶穌之後，神又差祂的靈內住信徒裡面，證明我們已經得救，也永遠與我們同在。祂關心我們各方面的生活，應允要垂聽我們的禱告。 約沙法面對危機能如此從容，全因他已經養成凡事尋求神的習慣（代下十九3）。我們若想要隨時預備好處理人生的突發狀況，就當天天操練尋求神，認定祂的主權，承認我們全然倚靠祂。 檢視我們的習慣與思想，便曉得眼目的焦點何在—神或其它。早晨醒來，用思想神取代籌算自己的計劃、規律讀經並實踐經文，即可證明我們的心是在尋求神。

2010-10-25 靈修日課

2010 / 10 / 25 週 一

主題：對抗歌利亞 經文：撒母耳記上十七章1-53節 大衛與歌利亞短暫的交鋒，代表的不只是以色列人和非利士人的戰爭，而是捍衛耶和華聖名的一方在對抗懷疑祂主權的另一方。大衛坦承，一個拿甩石機弦的牧童能打敗巨人歌利亞，靠的就是耶和華的名。 在對抗歌利亞時，大衛展現出真實的勇氣和信心。但趨使他勇敢對抗巨人的卻是心中的義憤：「這未受割禮的非利士人是誰呢﹖竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」（撒上十七26）大衛堅信一定要有人出來抹去歌利亞的謾罵帶給以色列人的羞辱。既然沒有其他人出面，他就自願挺身捍衛耶和華的名。 現代讀者在讀這段故事時，腦海中浮現多半是一個小蝦米對抗大鯨魚的畫面。我們僥倖地想自己應該不會遇到這種事，但其實故事真正的精神在於大衛是為神而戰。當天父和耶穌基督的名受到嘲弄時，信徒必然會像大衛當年一樣面臨抉擇。屆時我們會轉身而逃，抑或為神的名挺身而戰？ 要對抗羞辱神的名的人不需要有神學學位。聖經的真理就是你對抗敵人的「光滑石子」，而聖經的道理是駁不倒的。無論結果看似如何，這場戰爭是屬神的，祂會使忠心的人得勝。

2010-10-21 靈修日課

2010 / 10 / 21 週 四

主題：超乎萬名 經文：腓立比書二章5-11節 在希伯來人的家庭，為小孩子命名是一件大事。為了挑選名字煞費苦心的家人，有時會選擇一個對父母有特別意義的名字，譬如，利亞幫她第四個兒子取名為「猶大」，意思是：「這回我要讚美耶和華」（創廿九35）。有時身上明顯的特徵也會決定這孩子的名字。創世記廿五章26節透露出雅各便是一例（他的名字意思是「抓住」）。 出生時取的名字，對別人來說往往就象徵這一個人。這種情形在古時候頗為常見。今天，還是有人會在無意間將性格特徵和體驗連接在名字上。我們都希望當別人聽見我們的名字，心中浮現的是美好的感覺，不是恐懼！ 在這一方面，馬利亞和約瑟的經驗就不同於其他猶太父母。他們不是照自己的意思為孩子命名，而是採用天使指示的名字（太一21）。天父親自為祂的兒子挑選世俗的名字，象徵祂降世的意義。日後萬膝要跪拜、萬口要稱耶穌基督為主（腓二10）。 「耶穌」的希伯來原文意思是「拯救」或「祂拯救」。耶穌有許多稱號：主、以馬內利、夫子、大祭司等等。但祂的名字卻道盡祂一生的故事：降世拯救世人脫離罪。難怪神會給祂一個超乎萬民的名！

2010-10-20 靈修日課

2010 / 10 / 20 週 三

主題：無聲的溝通 經文：雅各書二章14-18節 神呼召信徒與人分享祂的真理，我們卻經常言行不一。這個問題似乎時常糾纏著我們。 每一天，我們的身體都在傳達某些訊息，有時是藉言語，有時是藉行動。譬如，假設一位父親悄悄決定停止什一奉獻，那他傳達給兒女的訊息是很響亮的。雖然他沒有開口，卻形同宣布：「孩子，你們在金錢方面不要倚靠神。神有時會食言，不會照顧你的需要，所以你最好把錢留在身邊。」你希望傳達給兒女這樣的訊息嗎？ 你或許會抗議：「我或許沒有守什一奉獻，但絕對不會叫孩子不要倚靠神。」話雖如此，但其實你已經把一個無聲的訊息清楚而響亮地傳出去。看在別人眼中—特別是小孩子—你的動作早已勝過千言萬語。 使徒保羅了解以身作則的非凡影響力。為此他自我要求務必在屬靈兒女的面前，用正確的行為和價值觀做好榜樣（帖後三7-9）。 重要的不是我們有否傳遞訊息，而是你傳遞的訊息是什麼？鑒察己心，看看我們是否有言行不一的現象，然後立志與人分享完整、統一的訊息。

2010-10-19 靈修日課

2010 / 10 / 19 週 二

主題：漠視神的聲音 經文：馬太福音七章24-27節 信不信由你，在教會裡其實有很多人是故意漠視神的真理。你或許會問：「有誰會這樣？」這樣的人你應該也認識。 有些基督徒說：「我不要再上教會了，那些牧師開口閉口都是罪、罪、罪。」不然就是談「金錢」、「忠心」，甚至是「十字架」。倘若我們只聽到人的聲音，聽不見發出訊息的神，很容易就會對堅持真理的傳道人心生不滿。 若是你發現自己對敬虔愛神的牧者講的道有如此強烈的反應，就該誠實自問：「這篇信息踩到我的地雷了嗎？」為何你不想聽有關什一奉獻的講道？或許是因為你心知肚明自己並沒有讓神掌管錢財。這時人天然的反應就是：逃。 這說明了為何有那麼多人幾乎是從教會奪門而出—因為聽不下去了！他們已經決心不聽神的話，當然無法再忍受下去！ 在馬太福音七章26節，耶穌論到有些人聽了神的話卻拒絕實行。祂比喻這些人是「無知的人，把房子蓋在沙土上」。你希望被神看為「無知的人」嗎？當然不希望。你當然希望成為心思意念越來越像基督的信徒。

2010-10-18 靈修日課

2010 / 10 / 18 週 一

主題：傳揚神的真理 經文：馬太福音廿八章18-10節 很多人說：「對你而言是真理，對我不是。」真理不是相對的，也不是屬於某些人的。換言之，如果是真理，那走遍天下都是真理。神的真理堅固如磐石，你應當與人分享。 這個命令在聖經裡反覆出現。在馬太福音廿八章18-20節，神將世人所知的大使命頒給我們。這是每個信徒不可推諉的責任，要出去將耶穌基督的真理傳給人，將領受到的教導人。 在提摩太後書二章2節，保羅叮嚀提摩太不只要與人分享所學，也將鼓勵人把福音傳給更多人。在哥林多後書五章20節，保羅甚至說我們這些信徒就是「基督的使者」；換言之，我們就是祂在世上的特使。 我們應該將所知道的告訴身邊的人。為什麼？因為聖經清楚指示我們的使命就是幫助人與神和好。這個訊息的急迫性不容質疑。傳揚神的真理確實是我們當仁不讓的責任。 這星期用一點時間寫下你信主的過程，包括所有重要的細節。反覆回想你自己的見證，直到你能隨時隨地自在、自信地與人分享，然後禱告求神賜給你機會。不要怕，只要說出你的故事，然後把結果交給神。

2010-10-16 靈修日課

2010 / 10 / 16 週 六

主題：認識神的真理 經文：哥林多後書二章10-16節 神會對我們說話，為要使我們能明白祂的真理。祂的信息清楚明瞭，因為祂期待我們能謹慎而完全地了解祂的心意。神不會打謎語，祂說的話都是人聽得懂的。 只是人可能不是每次都能了解神的意思，有時可能得費心解讀。不過問題並不在神的話語意不清，而是我們的耳朵被塞住了，聽不懂神的真理。 不饒恕會阻礙我們正確解讀神的話。恐懼、焦慮、懷疑、不禱告也會產生屬靈的「靜電」，干擾聽力。有時候最大的障礙是我們思想，因為人天生喜歡自己解決問題。這種心態會豎起一道高牆，使我們聽不見神的聲音。這道牆非拆不可。 記住，我們能聽見神的聲音，是因祂將聖靈擺在我們心裡。未信者不能明白神的事，因為他們只能用人的思維去解讀。身為基督徒的我們擁有聖靈，祂能使我們清楚聽見神的聲音。 你覺得神的話艱澀難懂嗎？如果你想靠自己力量明白，答案就是肯定的。別急，把焦慮的情緒交給神，讓祂的智慧充滿你的靈—和你的思想。

2010-10-15 靈修日課

2010 / 10 / 15 週 五

主題：藉由失望說話 經文：民數記十四章17-24節 我們常常過度專注在某個人事物上，以致聽不見神的聲音，這時神吸引我們注意最有效但也最痛苦的方法，就是失望。我相信這方法不會有人喜歡！ 神就是藉此方法巧妙地對以色列人說話。在民數記十四章，祂正要指揮以色列人進入應許之地，豈知他們因為懼怕當地居民，拒絕前進。於是神告訴他們「不得看見……應許之地」長達四十年，直到這一代的人全部離世。 以色列人失望極了，決定洗心革面，只是為時已晚，神心意已決。以色列人為此傷心痛苦。 落入絕望深淵的以色列人會因此定睛於神嗎？那是當然的。下一回神再對以色列人發號施令時，你想他們不會比較專心聽嗎？ 遺憾的是，很多人這時反而跌倒了。當失望的事件發生，我們非但沒有仰望神，反而急著怨天尤人，或是怪命運不好，甚至歸咎於魔鬼撒但。 我們怎麼樣就是不願相信是慈愛的天父令我們失望。其實神非常樂意使用失望調整我們的意念與祂相符。想想你眼前遭遇的困難，說不定神有話要對你說。

2010-10-14 靈修日課

2010 / 10 / 14 週 四

主題：透過錢財說話 經文：士師記六章1-6節 神要在我們身上掌權，最大的挑戰就是錢財。當神在金錢上大大賜福，人很容易就會開始自滿，自覺不需要神。這時，神可能會用最痛苦的方法吸引我們注意。 今天的經文便透露出這樣的訊息。百姓開始恣意妄為、遠離神，於是神用一個特別的方法吸引他們注意，因為祂知道他們最在意什麼：錢財。祂允許敵人來破壞他們的生計—毀壞他們的土產—時間長達七年。敵人的侵略行為徹底摧毀他們的生活方式。 結果如士師記六章6節呈現的，以色列人開始「呼求耶和華」。他們回轉向神，努力要恢復與神的關係。他們為何願意悔改？因為神直接操作、干預他們的經濟。 這些年我遇到許多情況類似的人。神給予極大的成就，他們卻反而離開神，神只好挪去人與祂之間的障礙：他們的財富。結果往往是人重新火熱地追求神。 別忘了，我們的神是忌邪的神（出二十5-7），祂絕不允許任何因素—包括祂的賜福—阻礙你親近祂。用禱告的心思考你人生的先後順序。求神重新掌管你的經濟，並祈求智慧能在祂的帶領下管理金錢。

2010-10-13 靈修日課

2010 / 10 / 13 週 三

主題：神透過朋友說話 經文：撒母耳記上三章1-10節 當我們不聽神的話，通常祂就會透過別人捎來信息。撒母耳記上三章1-10便是一例。眼前發生的事令年幼的撒母耳不解，他聽見人說話的聲音，卻不知那是神，而他的師父—祭司以利—曉得那是天父的聲音，便囑咐小撒母耳要照著神的話而行（9）。 撒母耳謹遵師父的吩咐，展開向世人轉達天父旨意的人生。當初若非以利如此囑咐這個小幫手，恐怕也不會有後來變化。 多年前我也有類似的經驗。一位朋友出乎意料地打電話來說：「我在禱告時，神要我轉告你明天要先禁食禱告再作決定。」我聞訊極度震驚，因為我的確正面臨重大的抉擇，這位朋友不可能知道。 我虛心接受他的忠告，過程中神也賜給我所需的答案。後來赫然發現我原來的方向錯了，若不是朋友的提醒，恐怕會遺憾終身。就在那關鍵時刻，神適時介入，用奇特的方式吸引我注意。 當我們快要偏離航道時，有時神會透過其他信徒對我們說話，所以一定要與可靠的敬虔男女維持一個緊密的網路。特別為著你身邊以基督為核心的信徒感謝神，並祈求智慧能分辨他們的建言。

2010-10-12 靈修日課

2010 / 10 / 12 週 二

主題：制定目標：成功的關鍵 經文：使徒行傳十三章1-5節 天父的渴望是我們能夠相信主耶穌基督（約六29），越來越像祂（羅八29），落實神的計劃（弗二10）。制定目標有助於完成神聖的事工。 求神指示我們應當從何做起。藉著默想經文、用禱告尋求神、領受智慧的建言，即能判斷神要我們投入哪項事工。沿途制定有智慧的目標，也有助於用敬虔的方式完成事工。 有一次我想要更清楚明白神在我身上的旨意，以及應當如何執行，特別撥出一個星期禁食禱告，尋求明白神的計劃。每一天，我會把浮現的想法記錄下來。有些想法似乎很不切實際，我就會有點猶豫，雖然如此，我還是感覺到聖靈在敦促我把每一點都寫下來。等到一個星期結束時，我已經列出一長串的目標，其中有短程的，明天、下星期或下個月的目標；有中程的，為期一兩年；長程的目標從五年到十年都有。有些想法當時看來不可思議，最後神竟然都一一成就了，令我大感意外。這一切不是因為我擅長計劃，乃因那是神的旨意。 生命是一份禮物：神在母腹中賜給我們肉體的生命，在耶穌基督裡賜給我們屬靈的生命（約二十31）。浪費神的恩賜是不對的。配合神的旨意制定目標，在屬靈和肉體上都能告捷—會越來越像基督，人際關係和工作也會成功。

2010-10-11 靈修日課

2010 / 10 / 11 週 一

主題：訓練屬靈的聽力 經文：馬太福音十七章5節 我們的屬靈聽力會直接影響與神的關係。譬如，未信者只會聽到神的一句話—呼召他認罪悔改並靠耶穌基督得救。他若未踏出這重要的一步，神的任何作為或聲音對他均毫無影響。 至於信徒呢？基督徒與神親密的程度對屬靈聽力有何影響？這主要是身份的問題。一旦接受基督為救主，我們就篤定擁有救恩，在基督裡的位分是永遠穩妥的。但除此之外，神也要我們的信心長大成熟。 我們越來越認同耶穌，靈命就會不斷成長。這種持續的認同會使我們更親近神。所以我們禱告不是在向遠方冷漠、遙遠的神祈禱，而是在向一位愛我們、堅固我們、改變我們更像祂的神禱告。 如此的轉變會使我們更親近祂。我們不須再俯伏跪在祂面前，為自己的罪痛哭哀號，祈求祂憐憫，反而能坦然無懼、歡喜快樂地到祂面前，深知祂愛我們、赦免我們、喜悅我們的禱告。 當我們與天父的相交毫無障礙，肯定能清楚聽見祂的聲音。越親近祂，屬靈的聽力就會越敏銳。透過耶穌，我們能與全能天父建立超乎想像的親密關係，雙方的溝通也能暢行無阻。何不現在就讓神知道那就是你心裡所求的？

2010-10-10靈修日課

2010 / 10 / 10 週 日

主題：禱告時的眼光 經文：詩篇九十五篇6-8節 兩個信徒為同一件事禱告，後來的反應和態度卻截然不同。原因何在？因為他們的眼光不一樣。 每個人帶著不同的生活體驗和期待到神面前。若想要清楚聽見神的聲音，務必先了解有哪些事會影響我們的聽力。 1. 與神的關係。天父對未信者和基督徒說的話不一樣。神沒有改變，信仰的基本元素也不變，但是祂會針對個人屬靈的成熟度與個別狀況說不同的話，因此兩個人聽到的意思可能南轅北轍，因為他們正走到生命旅程的不同階段。 2. 我們對神的認識。不同的上帝觀會影響我們聽見祂的聲音。譬如，若你認為祂是慈愛的父親，就會聽見祂在鼓勵你，你也能接受祂慈愛的管教；但你若認為祂是嚴苛的父親，就會覺得你似乎永遠達不到祂的要求。 3. 對神的態度。我們若帶著驕傲、悖逆的本性到神面前，自然就容易聽見祂權威的聲音。我們的態度若是謙卑，就很可能會聽見—並歡喜領受—祂的話語。 今天神依然繼續說話。駐足思想生命中有何障礙攔阻你聽見祂的話，有何因素影響你傾聽祂聲音的能力或意願。將這些問題擺在神面前，求祂穿透層層障礙。

2010-10-09靈修日課

2010 / 10 / 09 週 六

主題：禱告時的眼光 經文：詩篇九十五篇6-8節 兩個信徒為同一件事禱告，後來的反應和態度卻截然不同。原因何在？因為他們的眼光不一樣。 每個人帶著不同的生活體驗和期待到神面前。若想要清楚聽見神的聲音，務必先了解有哪些事會影響我們的聽力。 1. 與神的關係。天父對未信者和基督徒說的話不一樣。神沒有改變，信仰的基本元素也不變，但是祂會針對個人屬靈的成熟度與個別狀況說不同的話，因此兩個人聽到的意思可能南轅北轍，因為他們正走到生命旅程的不同階段。 2. 我們對神的認識。不同的上帝觀會影響我們聽見祂的聲音。譬如，若你認為祂是慈愛的父親，就會聽見祂在鼓勵你，你也能接受祂慈愛的管教；但你若認為祂是嚴苛的父親，就會覺得你似乎永遠達不到祂的要求。 3. 對神的態度。我們若帶著驕傲、悖逆的本性到神面前，自然就容易聽見祂權威的聲音。我們的態度若是謙卑，就很可能會聽見—並歡喜領受—祂的話語。 今天神依然繼續說話。駐足思想生命中有何障礙攔阻你聽見祂的話，有何因素影響你傾聽祂聲音的能力或意願。將這些問題擺在神面前，求祂穿透層層障礙。

2010-10-08 靈修日課

2010 / 10 / 08 週 五

主題：你心裡所求的 經文：詩篇卅七篇1-8節 要明白神的話和祂的道，一定要了解經文的上下文。常聽有人將經文從背景架構抽離，說：「神說祂要將我心裡所求的賜給我，我相信祂說到做到。」這的確是神的應許，我一點也不懷疑，神確實應允要賜福給祂的兒女。然而信徒必須先做好屬靈的管家，預備自己能領受神的福分。 人的欲望是從神來的。欲望能驅使人努力工作、追求成就，也能激勵人發憤圖強、永不懈怠。試想人生若沒有值得努力的目標，生活豈不非常無趣？一個人的野心反映出他的性格和人生觀，而他用來追求人生意義的方法，則透露出他對神和祂的供應的認識。他與神的關係若有持續在成長，自然會生發仁義的欲望。 今天的經文告訴信徒，在要求神照祂應允的滿足心中的欲望之前，得先符合什麼條件：必須以神為樂（4節）、將自己的事交託祂（5節）、相信祂（5節）、默然倚靠祂（7節）。這些屬靈的動作都是成熟信心的表徵。 對神聖應許的背景不求甚解，恐怕只會造成內心的不安，無法平靜快樂，因為人的要求若是未受重視就容易心煩氣躁。信徒不能輕忽聖經的命令，將心中的欲望交給神，耐心等候祂成就—倘若那合乎祂的旨意。

2010-10-06 靈修日課

2010 / 10 / 06 週 三

主題：不義之怒 經文：雅各書一章19-20節 憤怒會關閉溝通的大門，分裂彼此的關係，但是若壓抑怒氣，這些情緒就會轉為懷恨，毒害思想與行為。若不加以處理，沸騰的怒氣會伺機爆發，屆時受傷的恐怕不只對方，還會傷及無辜。 雖然我們可以用百般理由合理化憤怒的情緒，但重要的還是神的看法。從箴言書可以一窺神如何看待發怒的人。祂說他們的行為愚妄（十四17），會挑啟爭端（十五18）、多多犯罪（廿九22）。祂還警告我們不要和這種人來往（廿二24）。相對地，不輕易發怒的是大有聰明（十四29）、展現智慧（廿九8,11）。遠離紛爭的人是令人尊重的（二十3）。 在新約聖經，門徒雅各的將舌頭比喻成最小的火，能點著最大的樹林（雅三5-6）。他很清楚暴怒的人殺傷力有多強；他還提到憤怒使我們無法活出仁義的生活，也不符合我們在基督裡的身份。耶穌用祂的生命償還我們的罪債，就是要救我們脫離罪行。 耶穌鮮少發怒，但每一次都符合神的旨意，我們發怒卻通常是為了自我保護或欲求不滿。倘若神顯明你的怒氣是不義的，你就當認罪，讓聖靈在你裡面再生基督的性格。

2010-10-04 靈修日課

2010 / 10 / 04 週 一

主題：面對衝突 經文：加拉太書二章1-16節 聖經記錄許多衝突的例子－－國與國之間、朋友之間、家人之間。今天我們也看到同樣類型的衝突。發生衝突時，人往往會口出惡言，甚至是不實的指控，令對方憤怒痛苦。這時候，信念會決定我們處理這類問題的態度。 聖經說神超乎一切自然現象（詩一三五6）、政府（伯十二23）和人類（徒十七25）之上。天上地下無一能逃過祂的眼目或脫離祂的掌控。知道這些對我們處理衝突有何幫助？ 首先，當有人用言語攻擊我們，天父不但知道，也應許要保護我們。若非神的允許，沒有什麼會臨到祂的兒女。其次，祂能將痛苦的時刻轉為對我們有益（羅八28）。我們不會失去盼望，因為祂的旨意不受任何攔阻，其中也包括惡劣的環境。最後，我們是祂鍾愛的兒女。祂是慈愛的天父，了解我們的遭遇，對我們不離不棄。身為祂的兒女，我們不必獨自面對衝突。 當我們相信神有至高的權柄，看待逆境的眼光自然會不一樣。我們不會再恐懼、憤怒、懷恨，而是藉禱告將問題交託給祂，尋求祂的帶領。 在這個墮落的世界，衝突無可避免。倘若混亂是我們造成的，就應當道歉。如果是別人的錯，就必須效法保羅對待彼得一樣勇敢面對。然而神的呼召我們要毫無條件地饒恕。我們是基督的使者，我們的態度就代表祂。

2010-10-02 靈修日課

2010 / 10 / 02 週 六

主題：如何使用聖經？ 經文：詩篇第一篇1-3節 某件事佔據心中的份量多寡，會影響我們對待它的態度。譬如，你應該不會太關心一只舊鞋盒，但如果有人在裡面放了一萬美金，你恐怕就會非常慎重地選個安全的位置擺放它，以防它破損或被偷。 同樣，我們一旦領悟到聖經的價值，讀聖經就不再純粹是盡義務。反之，我們會渴望從聖經得著神的啟示和改變生命的力量。 神教我們要用何種態度讀祂撰寫的「生命手冊」。首先要滿懷渴慕地天天打開聖經，期待神啟示。第二，默想神的話，思想讀到的經文，吸收其中含意。第三，研究神的真理。方法有許多種。譬如，借助於聖經索引或搜尋引擎，研究新舊約聖經的某個特別字詞。或者一次讀一章，讀完整本聖經。第四，相信神的話。第五，順服。換言之，在生活中實踐讀到的經文。這通常需要勇氣和操練。第六，分享所學。如此行能鼓勵其他人，也加深自己對聖經的了解，將學到的功課融入生命。 聖經或許看似平凡無奇，與一般書籍無異。然而箇中活潑的真理具有保守生命、指引導路、洞悉心靈、鼓舞人心的功能。天地間唯獨聖經能告訴世人如何才能得救，永遠與神同在天堂。當我們領悟到聖經的價值，與神話語的互動自然會反映出其重要性。

2010-09-30靈修日課

2010 / 09 / 30 週 四

主題：撒種與收成 經文：箴言十二章14節 加拉太書六章7-10節說：「人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生……有了機會就當向眾人行善。」 這段經文裡有一個很重要的聖經真理：正面的行動至終能造福自己，負面的作為反容易傷到自己。這個原則是從黃金定律推論而來的。昨天看到，神呼召我們要用恩慈和尊重彼此相待，即使對方是不容易愛的人。不過坦白說，當對方不斷得罪我們，要做到這一點實屬不易。但我們若向情慾妥協，選擇報復，就是撒下墮落的種子，到了時候，收成的也是墮落。 反之，待人以善－－即使是在對方惡待我們之後－－受益的是自己。聖經說，我們若「順著聖靈撒種」就必得獎賞。有些益處可能屬於超自然領域，當下我們並不曉得。我們只知道此刻願意順服，有助於我們選擇饒恕、塑造性格、學習忍耐。無論對方做了什麼，選擇順服神，我們就永遠都是贏家。 不妨將人際關係的挑戰，視為用行動向未信者見證神大愛的絕佳機會。在神的幫助下，你可以撒下慈愛、喜樂和平安的種子，將來不僅你自己，對方也會有大豐收，你也能避免受苦毒與憤怒的情緒荼毒。

2010-09-29 靈修日課

2010 / 09 / 29 週 三

主題：神的金科玉律 經文：馬太福音二十二章36-40節 很多人從小就知道這個金科玉律：己所不欲、勿施於人。小孩子會覺得這個標準很合理：想要別人與你分享，你就要願意與人分享；不想要挨打就不要打人。 但隨著年歲漸長，人際關係漸形複雜，這個簡單的準則似乎經常會碰壁。譬如，假設你的生意夥伴欺負你，你明知他在佔你便宜，你還能尊重他嗎？萬一溫柔、包容的態度換來的是二度受傷呢？ 縱然如此，神的誡命依舊適用，只是這時順服會變成一大挑戰。因為人在受到傷害或惡待時，直覺的反應就是以牙還牙。我們可能會在背後中傷他或當面羞辱他。人的本性極欲報復。事實上按照人的天性，要包容、原諒別人實在難如登天。 感謝神，我們有聖靈的內住，祂能幫助我們饒恕。所以儘管憑己力無法有敬虔的反應，然而靠著神，我們仍可以選擇順服。 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加五22-23）。這些特徵明顯出現在你與人的互動上嗎？既使是那些不容易愛的人？求神賜下超自然的力量，使你能用正確的態度來回應。

2010-09-27 靈修日課

2010 / 09 / 27 週 一

主題：成就神的道 經文：約書亞記一章5-9節 在了解如何追求成功之前，必須先為它找到合適的定義。世人將財富高位與美好生活畫上等號。然而這些都是成就的類型，真正的成功其實是完成神的呼召，達成祂為你設定的目標。 聖經的作者是神，主題是得勝的生活。神將祂的原則交織在聖徒的生命裡，藉箴言展示在世人面前，透過先知和使徒傳揚於世。神對此一主題的研究鉅細靡遺，是任何人為的努力望塵莫及的。許多人試圖推銷自有品牌的成功，但若仔細閱讀其作品，會發現一個有趣的現象：許多作者其實是抄襲聖經而不自知。 就算遍讀教人成功的書籍，也不保證能成功。唯一保證能使人得勝的是神的道。神屢次提醒約書亞遵行祂旨意是何等重要。只要這位以色列人新領袖能恪遵聖經的律例典章，必能照神所定意的得勝。我們可以閱覽市面上教人活得舒適、吃得健康、擺脫債務、獲得晉升、養兒育女的書籍，或者也可以選擇遵循聖經的教導，因為這些方面的成功原則它無所不包。 有些人看似非常成功，靈魂深處卻翻騰不安。相對的，神不但能使信徒成功，也將他們安全握在手中。只要順服祂，即使世人看我們是失敗的，也能常存喜樂、平安、滿足。

2010-09-24 靈修日課

2010 / 09 / 24 週 五

主題：信心的禱告 經文：列王記下十八章41-46節 堅定、執著的禱告生活，是渴望與基督的關係能不停成長的信徒必備要件，然而許多基督徒卻一直這方面掙扎。是什麼因素阻礙著我們呢？  沒有負擔。當我們對祈求的事充滿熱情的期待，很容易就會開始殷勤禱告。當摯愛生病了，我們會火速衝向天堂的大門。等到危機一旦解除，禱告也隨之冷卻，我們的心再度變得冷漠。  沒有時間。我們太忙錄了，沒有大幅度重新調整生活，不可能擠出時間規律禱告。  沒有明顯的答案。我們禱告了，神卻似乎默不作聲。於是我們認為禱告是浪費時間，最後直接放棄。 雅各書五章16-18節告訴我們，以利亞是個義人，他大有功效的禱告成就了許多事。他的禱告充滿熱情、持續不輟，因為他認識神，相信祂必應允。過往禱告蒙應允的經驗，以及在神面前投注的時間，讓這位先知有足夠的信心完全信靠神。 以利亞初次在山上禱告時並沒有得到明確的答案，但他仍舊持續尋求神。無論知道與否，事實上神都不斷在我們身邊動工。即使沒有具體的證據，信心的眼睛也依然能看見祂的同在與參與。 神設計的禱告不僅是人祈求的管道，我們花時間與天父對話，也能有助於我們認識祂、愛祂。當我們對神的熱情轉趨濃烈，親近神便成為一件樂事，人生也變成了信心的歷險。

2010-09-23 靈修日課

2010 / 09 / 23 週 四

主題：信心的影響力 經文：列王記上十八章37-40節 在現代基督教文化，一般認為信心只會影響當事者。因為我們喜歡獨立和自我滿足，許多方面失去了群體和外展的意識，殊不知那正是教會構成的要件。我們彷彿活在自己「與基督個人關係」的孤島上，忘記神要我們的信心能夠影響別人，不分教會內外。 以利亞的信心影響了全以色列。他相信並傳遞神的信息，在言語和行為上均成為以色列人的榜樣。當他求神展現大能，就有火從天降下，民眾便相信了。 在迦密山上背水一戰，他的目的是希望引人回轉向神。我們常思考著如何與不信主的人「分享信仰」，但其實我們對神的信心也能激勵軟弱、迷途的信徒。同樣，在我們在疑惑中掙扎時，也能藉信心剛強的人重新得力。 聖經描述信心就是一個身子，肢體彼此連結（林前十二12）。神從未要我們自立自強地活在自己的信心裡。我們不是一袋大理石，而是一串葡萄，遭到擠壓時葡萄汁便相互融合。 謹防過著孤立的基督徒生活。與人分享你對神的信實的信心，你的見證能幫助別人信心成長。你若正深受疑惑或恐懼所苦，何不放下任何自尊與面子，向剛強的信徒尋求幫助？當我們彼此幫助，必能一同蒙福。

2010-09-21 靈修日課

2010 / 09 / 21 週 二

主題：三心二意的事奉 經文：列王記上十八章16-21節 舊約聖經視拜偶像為極其嚴重的問題，換到現代文明世界，有誰會看重這件事呢？拜偶像看似舊時代的事，其實每個人都有這種心理問題。 在亞哈王時代，以色列彷彿一輛雙頭馬車。他們原本是事奉神的，亞哈王登基作王後便開始拜巴力。當以利亞挑戰以色列人選擇事奉的對象時，他們全都保持緘默。 你或許會想：這不是我的問題。現代的偶像已經化為多種不同面貌。當我們依靠神以外的人事物，那就變成了我們的神。 你生命中有什麼比神更重要嗎？祂賜給我們人際關係、財產、有意義的工作，我們卻不斷受試探，珍愛這些禮物更甚於那位賞賜禮物的神。有一根量尺能精確測量我們的先後順序，那就是時間的利用。你有天天保留一段時間給神嗎？還是每分每秒都被生活消耗掉了？ 你把時間用在哪裡？神加添力量、供應我們的需要，我們卻經常選擇依靠自己、其他人，甚至是金錢。憂愁或企圖抓住掌控權均是依靠自我的表徵，沒有依靠神。 三心二意的事奉不會成功（太六24）。我們必須擇一方向，然後奮力向前。我們若相信聖經中的神就是獨一真神，就當獻上全部生命，忠心跟隨祂，擺上所有的恩賜與能力來事奉祂。

2010-09-20 靈修日課

2010 / 09 / 20 週 一

主題：天路伴侶 經文：列王記上十八章1-15節 信心和順服是一對天路伴侶，要前往相同的「目的地」－－討神喜悅、榮耀神。兩者缺一不可。多加操練就同時成長，置之不理便一起枯萎。 以利亞兼具這兩種特質。他相信神，也持續用順服作為印證。神吩咐他去見亞哈王，他沒有因為恐懼而卻步。經驗告訴他，天父是信實、可靠的。 當我們開始懷疑神的方法可能不是最好的，這種恐懼心理就會阻塞信心。若是任憑憂愁在心裡立足，我們就會抗拒神的命令，也就是不順服。這樣的結果會改變我們的「旅行計畫」－－拒絕相信和順服，無異選擇走上不信和罪惡的路。 撒但喜歡我們害怕、悖逆，因為神為我們設計的旅程就會因此受阻。我們若放任罪進入生命的某個部分，就不會相信神會在另一個部分行奇事。自我省察是走信心之路不可或缺的條件。你在哪方面向罪妥協了呢？你拒絕接受神的話嗎？ 偉大的信心從一小步開始。當你選擇遵行神的話，就開啟了一個不斷往外擴大的信心與順服的循環。別讓恐懼或罪竊走你的機會，無法經歷神為你設計的精彩旅程。誰作對選擇的記錄比較好－－你或神？相信祂吧！

2010-09-18 靈修日課

2010 / 09 / 18 週 六

主題：預備更大的服事 經文：列王記上十七章17-24節 在路加福音十七章5節，門徒請基督加添他們信心。主告訴他們，他們只要有芥菜種子般微小的信心，就能做大事。神不會立刻擴張我們的信心，而是從我們微小的信心著手，使它漸漸成長。 以利亞正展開信心建造的計畫。神給他越來越艱難的倚靠和順服功課。在小溪旁，這位先知必須倚靠神方能存活。在撒勒法，他信靠神供應他自己和那位寡婦。在今天的經文，他甚至投入更大的服事，使她的兒子復活。 以利亞每一次相信神進而順服祂之後，結果就是有更多的機會能事奉神、服事人。使人死而復生似乎使他的事奉達到顛峰，但接踵而至的是一個更大的機會能為神影響整個國家。以利亞即將面對生平最大的屬靈挑戰（王上十八）－－他先前展現的信心與順服，都是神在裝備他的方法。 神要我們每個人在祂的國度發揮影響力。祂知道我們必須通過什麼樣的信心考驗，才能擔當更大的責任。 神會提供機會讓你能相信祂，這些機會就是我們所謂的「難題」。開始視每次的困難為神專為你量身打造的機會，為要擴張你的信心，祂才能在你身上並透過你行大事。

2010-09-17 靈修日課

2010 / 09 / 17 週 五

主題：依靠源頭 經文：列王記上十七章8-16節 在神眼中，缺乏是一種屬靈福氣。當大家想像的經濟繁榮泡沫時，我們發現所有的預備事實上都來自神的手。神透過各種管道滿足需要，我們一切所有或收入都來自祂。 神能透過傳統－－譬如雇主－－或奇特的管道供應我們的需要。以利亞學習憑信心依靠神奇妙的方式而活：烏鴉叼食物來養活他。如今神差他到撒勒法，迎接他的是一位無力供養他的窮寡婦。 每一個經濟上的缺乏，都是學習憑信心倚靠神供應的大好機會。富足會使人產生獨立感，看不見自己其實無法自給自足。無論自知與否，事實上我們都是倚靠天父的。 以利亞相信神必供應，也親眼目睹祂伸出奇妙的手。我們也許看不到神用超自然的方式解決我們的經濟問題，然而可以確定的是，神既然現祂對以利亞的應許，也必信守祂對我們的承諾：「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足」（腓四19）。 你的焦點何在？供應的管道或源頭？神的方法或許會改變，祂的信實卻永遠常在。神的無限比任何雇主或保險方案更可靠。此刻神要邀請你信靠祂，迎接一個既冒險又安穩的信心生活。

2010-09-16 靈修日課

2010 / 09 / 16 週 四

主題：神的方法：平凡與神奇 經文：列王記上十七2-7節 耶和華說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路」（賽五十五8）。基督徒最大的挫折，有一個是肇因於不了解神的行事風格。很多時候只要行個神蹟就能解決問題，神卻紋風不動。期望落空之後，接踵而來的是困惑、失望，甚至是憤怒。為何神令我失望？ 關於神蹟奇事有兩派說法。一派不相信神會行神蹟，另一派相信神如果沒有天天行神蹟，他們的信仰就是錯誤的。我們需要一個平衡的觀點，這個觀點就在聖經裡。 神在行神蹟時，會使用超自然和平凡的方式，至於要選擇何種方式，由祂決定。以利亞吃烏鴉叼來的食物，這件事令人嘖嘖稱奇，但他卻是喝溪裡的水，這又是再平常不過的事。當遍地乾旱時，神可以命令地上冒出泉水，可是祂沒有。 有時神會使用平凡的方式帶領我們。乾旱缺水為以利亞的下一個「任務」打開大門。當神不用神奇的方式干預，任憑你的溪水枯乾，就表示祂對你另有計劃。 在神蹟奇事中看見神的作為很容易，然而無論是平凡或超自然的事件，神都在其中。在日常活動中尋找神的「指紋」，祂就在其中，祂不斷在開門、關門，關掉一個機會，開啟另一個機會。

2010-09-15 靈修日課

2010 / 09 / 15 週 三

主題：我們的信息的權柄 經文：列王記下十七章1節 猶大王亞哈斯遇見先知以利亞之後，第一個念頭可能是：真大膽！他以為他是誰？突然冒出一個以利亞，對這個以色列的壞王說了一句攸關國家存亡的話。 啟示的有效與否在於啟示者，而不是發言的人。以利亞是個有大信心的人，神說的每句話他都深信不疑，所以才能帶著權柄勇敢地發言，因為他認識並信靠那位啟示他的神。他與神獨處，站立在祂面前聆聽祂說話。 我們聆聽神說話的方式不同於舊約先知，領受祂話語的過程卻始終沒變。一開始都是獨自到祂面前，傾聽祂透過祂的話語說話，不過過程尚未結束。 先知有責任把神對祂的啟示告訴百姓，同樣，我們從神話語學習到的也應當與人分享。在靈修的時刻親近神，不是只為了我們的興趣和需要。天父會向我們彰顯祂的珍寶，好教我們與人分享。 每一天的開始都要藉讀經和禱告單獨面見神，傾聽祂對你的心說話。相信祂透過經文說的話，落實在生活中，然後與人分享祂的啟示。不要懼怕，要知道你說話的權柄是來自神。

2010-09-14 靈修日課

2010 / 09 / 14 週 二

主題：期末考 經文：馬太福音廿五章31-40節 「注意聽！以後會考試！」畢業的那一刻，許多人都會很高興以後不必再聽到這句話。不過你的考試尚未結束，因為神為信徒辦了一個期末考。底下是一份簡單的「讀書指南」，概述神忠心的信徒可以預期在祂的審判台前看見什麼。 題目。神在檢視每個信徒從得救到死亡的人生時，會自問三個問題： 1. 這個人認識多少真理？ 2. 他有多少機會應用真理？ 3. 他如何利用這些機會？ 瞧，我們現在就是在預備期末考。到審判日，任何藉口或理由都無法成立，所有不義的、自私的、邪惡的，都無法在聖潔的神面前站立得住。將來要呈在神面前的，就是我們奉祂的名所做的事。 獎賞。凡接受耶穌基督為救主的人都能得著永生。不過就像每個人必須照著自己的人生接受審判，同樣，得到的獎賞也是因人而異。屬天的福分究竟為何，雖然聖經沒有明載，但關於獎賞的應許卻充斥其間（太五12,六4；林前三8；啟二23）。 一生中，天父給我們許多大大小小的機會來尊崇祂。聽我的忠告：別浪費任何一個預備的時刻！到那日，你會希望自己能站立在祂面前，確信你有充分利用每一個機會。

2010-09-13 靈修日課

2010 / 09 / 13 週 一

主題：救主的使命 經文：約翰福音十四章6節 許多信徒知道耶穌基督就是神的兒子，但我們也應該要了解祂的使命、祂如何完成使命，以及這使命對我們的意義。基督降世為人有一個雙重的目的：將神的形像具體呈現在世人面前，並代替我們接受罪的刑罰。 這個計劃令人不可思議！全知、全能的主從永恆的過去便已經存在（約一1），但祂卻放下原有的能力與力量，成為與我們同樣的人。因為道成肉身的神早在人類受造前便已存在，所以我們能藉著祂更認識天父（西一15）。 因著基督的犧牲，我們受邀與神建立永恆的關係。聖經說每一個亞當的後裔都是有罪的（賽五十三6；羅三23），而罪的刑罰就是死亡（羅六23），必須用流出來的血才能抵消刑罰（利十七11）。然而天父只願意接受毫無瑕疵的祭物（申十七1）。救主－－祂百分百是神、百分百是人、百分百無罪－－受盡折磨、凌辱而死，還清我們無力償還的罪債。唯有祂能捨身拯救我們，在每個人和天父之間的鴻溝搭起橋樑。 我們無法做什麼為自己換得救恩，那是天父白白贈送的天大禮物，唯一「條件」就是接受耶穌基督為個人救主並跟隨祂。你是否已經決定要從天父手中收下這份奇妙的福氣？

2010-09-10 靈修日課

2010 / 09 / 10 週 五

主題：神對成功的定義 經文：箴言三章5-6節 為何有些人無法達到目標，有些人會成功？或許就如某些人所假設的，家庭背景、教育程度和自身能力都是很重要的因素。但為何家庭背景困難、能力不足、缺少養成訓練的人成功的故事卻仍時有所聞呢？想當然一定還有其他因素會影響人能否完成目標。 相對於社會的定義－－通常包括名望、財富和權勢－－真正的成功意味著成為合神心意的人，完成祂為我們人生所設定的目標。希伯來書十二章1節描述神對此事的觀點：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」 這就是成功的關鍵。首先要從經歷過基督的信實並尊崇祂命令的信徒身上，找到堅持下去的勇氣，這一點是很重要的。其次應當放下所有攔阻我們順服神的障礙。最後要堅此百忍，即使遇到困難或灰心也不放棄。這段經文為一開頭的那個疑問提供解答：依靠耶穌的帶領和幫助方能成功。 神有一個美好的計畫要賜福、豐富你的人生，其中有部分是要你為追求目標存心忍耐。只要你讀神的話、禱告尋求方向、尋找神的智慧，神的帶領必會日益顯明。你知道神為你訂下什麼目標嗎？